图：（左）蟠龙鎏金铜托座。（中）漆木屏风的青铜构件托座中呈现了大批蛇形计划，外型奇特且活泼。（右）人操蛇鎏金铜托座。\南越王博物院供给 走进一门风名远扬的“千年迈店”，霎时被一份列举着丰盛好菜的菜单吸引，“烤乳猪”、“海鲜年夜杂烩”，另有“岭南特供蛇羹”，令人目眩纷乱。菜单旁边，是一整套烤炉，炉上的刀叉还将来得及收起，好像“上一桌”主人享用完一顿贪吃年夜餐，才促退席未几……这家千年迈店，恰是位于广州市核心的南越王墓“后藏室”。夏历乙巳蛇年降临，旅客们趁着假期走进广州南越王博物院，探寻深藏此中的“蛇文物”们，从漆木屏风的蛇纹鎏金铜托座、人操蛇鎏金托座、蟠龙鎏金铜托座等出土文物中，窥见古时岭南地域人们丰盛多彩的衣食住行一样平常，摸索“食在广州”来源，懂得粤港澳年夜湾区同根同源的汗青文明。\至公报记者 黄宝仪 跟着《如果国宝会谈话》《我在故宫修文物》等记录片的热播，普罗民众对博物馆的兴致一劳永逸。而“食在广州”的最初发祥，便在南越王博物院内。岭南地域盛产“吃货”，从南越王开端。 溯源蛇肴杂食的“文明暗码” 越人“不问鸟兽蛇虫，无不食之”。第一代南越王赵佗在任龙川县令时，就认识到要治理越人必先融入越地民风，重点之一就是顺应华夏人不齿之杂食风尚。宋代地舆学家朱彧在《萍洲可谈》载：“广南食蛇，市中鬻蛇羹，东坡妾朝云随谪惠州，尝遣老兵买食之，意谓海鲜，问其名，乃蛇也，哇之，病数月，竟逝世。”讲的就是苏东坡爱好喝蛇羹，宠姬朝云也随着喝，喝完后才晓得是蛇，直接吓得吐逆，乃至最后因落下病根而逝世。 故事中呈现的蛇肴，最能表现越人杂食的特色。岭南地域低温多雨，蛇类罕见，在粤港澳地域，至今仍保存了浩繁与蛇相干的食谱。南越王墓中虽未出土蛇类残骨，但墓中出土的多少件适用屏风托座，却为先人懂得越人捕蛇吃蛇的习气供给了线索。 1983年，西汉南越国第二代王赵昧的陵墓挖掘出土了千馀件（套）文物，傍边带有蛇形元素的文物非常惹人注视。比方墓主人主室出土的漆木年夜屏风的青铜构件托座中呈现了大批蛇形计划。漆木屏风是一座双翼合叶式帷屏，正旁边的屏蔽是两扇可翻开的小门，门下方两角由蛇纹鎏金铜托座支持，两翼是以人操蛇鎏金铜托座为转轴，最外的两角各有一个蟠龙鎏金托座支持。 构想精致：古越人风度 蛇图腾崇敬 蛇纹鎏金铜托座由套筒跟支托两局部构成，套筒由3个扁长方形连成“之”字形，用以套入屏风，支托由3条彼此环绕的蛇构成，外型奇特，合乎古代人繁复的审美寻求。 据史料记录，越人“短绻不裤”“短袂攘卷”“露髮徒跣”。人操蛇鎏金铜托座恰好塑造了如许一个越人抽象：只见他身穿短袖上衣跟短裤，赤脚跪坐，口中衔着一条中间蛇，双手各抓一蛇，双腿夹一蛇。据懂得，该器物计划取自“越人操蛇”的传说，意味着驱邪避恶，外型活泼真切。既反应出事先南越地域的气象酷热，亦是古越人蛇图腾崇敬的充足表现。 最让人赞叹的是“一龙两蛇三蛙”组合的蟠龙鎏金铜托座，浮现出一幅蛇缠田鸡、龙踩蛇护蛙的场景。这件文物风趣之处在于，作为主导的龙抉择了维护田鸡，蛇被视为罪恶的意味，而蛙被视为生养、丰产的意味，直接标明了在事先谁人农业社会，岭南地域越族国民在南越王的率领下，逐渐转变了从前“捕鱼晒网捕猎摘果”的原始生涯，开端引进华夏进步的农业技巧，使越族地域农业出产产生了划时期的变更。 农业的开展，暖和了老庶民的胃，也让他们有了更多的寻求，正现在天的时髦达人寻求特性化衣着装扮，实在昔人也不遑多让。带钩，昔人系腰带的器具，功效与明天的皮带扣相仿，也是昔人彰显特性的一个小物件。可曲线可笔挺的蛇，被充斥创意的南越工匠计划成统筹适用性跟装潢功效的蛇首铜带钩，只见钩首为玲珑的蛇头，钩尾呈宽舌状，带钩的钩钮为扁圆形，应用时钩首一真个钩钮套入带孔勾住衣带一端，钩首向外勾连另一端带孔，系上腰带即可。小小一个带钩，刚好是粤港澳年夜湾区自古以来走在潮水前真个见证。
